égrégore

Section 2

Du latin ēgrĕgĭus (« choisi, de choix, d’élite », littéralement « hors du troupeau »), dérivé de grex, gregis, qui a donné egregio en italien, egregio en espagnol, ainsi qu’egregious en anglais.

Section 3

Cependant, c’est dans le grec ancien qu’il faut chercher l’étymologie et la logique du vocable "égrégore". Celui-ci s’entend aussi bien dans έγρήγορα (égrègora), parfait d'έγείρω, faire lever, éveiller, réveiller, que dans le verbe dérivé έγρηγοράω (égrègoraô), être éveillé, ou le substantif féminin έγρήγορσις,εως (égrègorsis), veille, ou encore les adverbes έγρήγορότως (égrègorotôs) et έγρηγορτι (égrègorti), signifiant tous deux en veillant.

Section 4

René Guénon rappelle par ailleurs que "ce mot est purement grec et n’a jamais signifié autre chose que « veilleur ». On sait d’ailleurs que ce terme se trouve dans le livre d’Hénoc, où il désigne des entités d’un caractère assez énigmatique, mais qui en tout cas, semblent bien appartenir au « monde intermédiaire »; c’est là tout ce qu’elles ont de commun avec les entités collectives auxquelles on a prétendu appliquer le même nom.»

Section 5

Victor Hugo en fait un usage adjectival dans Le Jour des rois :

Section 6

Harizetta, Wermond, Barbo, l’homme égrégore

Section 7

et utilise le terme en tant que substantif avec un sens obscur et, contextuellement, cabalistique :

Section 8

Un vieillard Se troublerait devant ce jeune homme ; il sait l’art D’évoquer le démon, la stryge, l’égrégore ; Il teint sa dague avec du suc de mandragore.

Section 9

Il semble être le créateur de ce mot, et le suffixe en -ore, justifié par la rime. La très large diffusion de La Légende des siècles a assuré la pérennité de ce qui aurait pu rester un hapax.

Section 10

L’utilisation en tant que substantif avec le sens actuel semble être le fait de Stanislas de Guaita, co-fondateur de l’Ordre kabbalistique de la Rose-Croix.